Не так давно эта тема уже поднималась на ММОзговеде. Тогда в центре внимания оказался «Фоллаут» с его стрип-клубами. Помнится, тогда я сказала: если для девушек предусмотрен стрип-клуб с мужчинами, все ОК, если нет, то диск с такой игрой стоило бы посолить и сжечь. Или, возможно, я умолчала относительно «посолить и сжечь», и это вызвало ложное представление о том, что меня не беспокоит дискриминация и объективизация женщин в масскульте — в том числе в играх.
Вам, возможно, не совсем понятно, что такое «объективизация» (объективация). Я объясню. Это осознанное или неосознанное восприятие одушевленного существа в качестве не субъекта, а объекта, использование его в таковом качестве в культуре, медийной и рекламной сфере. Все это соблазнительные бюсты и ягодицы разной степени прикрытости на рекламных наклейках, баннерах, листовках и плакатах, едва одетые девушки, развлекающие посетителей на игровых выставках, все то, к чему вы так привыкли, что даже не замечаете этого. И мягкие рекомендации американских контролирующих служб о том, что в рекламе нужно сконцентрироваться на том, что вы продаете, а продаете вы не женщин, а пиццу, пиво или спортивные машины, пока что результата не возымели: раскинувшаяся на капоте в соблазнительной позе томная дева — по-прежнему популярный способ рекламировать автомобиль.
Живая реклама и живой товар
Является ли объективация видом дискриминации? Безусловно и абсолютно. Поскольку пока что соотношение рекламы, эксплуатирующей женские и мужские «товарные» образы, не добралось даже до 80/20. Более того, женское и мужское восприятие таких образов отличается, поэтому обнаженное мужское тело на рекламном постере воспринимается иначе, чем женское; причем как мужчинами, так и женщинами. Более того, как показывают исследования, реклама, эксплуатирующая мужскую сексуальность, зачастую направлена… на тех же мужчин. Иными словами, сколько ни говори о том, что мужчин тоже фотографируют, или о том, что мы тоже можем поставить себе на аватар чей-то голый торс или мальчика, целующего туфли девушке, сегодня мы все живем в мире, где женское тело стало расходным материалом для рекламы и продвижения любых продуктов, и где к демонстрации женского тела относятся, как к демонстрации предмета.
Чем опасна объективация? Я не буду говорить, что женщинам (не всем) не слишком-то комфортно в таких условиях. Наш комфорт редко когда волнует маркетинговую аудиторию, она формируется по запросам мужчин, объяснить которым суть проблемы весьма сложно. Но помимо создания несправедливой, дискриминационной ситуации, это ведет к укреплению культуры насилия и сексуального неравноправия, а также к дегуманизации женщин. И первое, и второе доказано историческим опытом, судебной практикой, исследованиями. Затрону только некоторые из фактов: в 70% случаев женщины идут работать в порноиндустрию потому, что считают, что для женщины «это нормально». Вас это не шокировало, верно? Тогда раскрою суть — в тех же 70% случаев женщины идут в проституцию по этой же причине. Массовая сексуальная объективация женщин приводит к тому, что многие из них и сами считают, что их «прелести» могут быть более доступны. Ценник пиццы на ягодицах стилизованного изображения обнаженной девушки с текстом «горячая и недорогая», конечно, никого не сделает проституткой. Но когда тебя с рождения окружают бюсты, ягодицы, животы или даже ножки в чулках, явно демонстрируемые, продаваемые или связанные с продажей, когда в компьютерных играх бонус за прохождение миссии — секс со знойной брюнеткой… Да, конечно же, многие девушки делают выбор сами; но в политике, в предвыборной гонке, этот феномен называется «заведомо ангажированный выбор». Он не самостоятелен, он обусловлен, как и другие наши жизненные решения, миром, в котором мы выросли.
А некоторым делать выбор и не приходится. Ведь мужчины тоже живут в этом мире, они тоже привыкли к тому, что бюсты и ягодицы — нормальные «рекламные носители», так же, как стрип-клубы и бордели в компьютерных играх, и поощрения в виде сексуального и эротического контента. Да, некоторые разработчики пытаются сделать контент «для женщин». Но а) соотношение вы себе примерно представляете и б) женщины, напомню, часто воспринимают эротику и порнографию иначе, нежели мужчины. Так что эти попытки — капля в море. Никакой гендерной справедливости в игровом мире нет, как нет ее и в массовой культуре. Так что выбор мужчин, по большому счету, тоже ангажирован: многие из них искренне считают, что женщина им что-то должна, что она доступна, что ее нежеланием и недовольством можно пренебречь. Смотрите, картинка с пиццы артачится. Более половины насильников уверены, что женщина должна «давать». И общественное мнение их поддерживает, зачастую даже в правоохранительных органах женщины-жертвы находят вместо поддержки циничное поведение. граничащее с небрежением служебными обязанностями. И я уж не говорю о «невинных» шлепках, прикосновениях, сальных комплиментах.
Мы разделяем вашу боль
Многие из вас, прочитав эти строки, пожмут плечами и назовут это «нагнетанием» — мол, не каждый, кому нравится реклама пиццы на женских ягодицах или женская грудь на аватаре — потенциальный насильник. А в самой объективации многие из вас не увидят ничего плохого — ну да, женские «прелести» пошли в расход, но вас, женщин, это почему должно задевать, ведь это не ваши личные прелести. И это самое удивительное в сложившейся ситуации — когда мужчины начинают объяснять нам, женщинам, есть ли в объективации дискриминация. И смертельно оскорбляются, если пытаешься им сказать, что мужчине очень трудно понять, оценить и примерить на себя наше положение, наши чувства и наше восприятие реальности. С детства нас окружает определенная среда, мы проходим культурную социализацию по-разному, накапливаем абсолютно разный опыт. Мы не различаемся прямо с рождения, но разными нас делает общество. Вы можете знать, но не можете понять и прочувствовать это.
Но мы ведь можем представить, скажут мне. На этот счет у меня есть одна забавная история, которую нам поведал декан-прокурор. Однажды, когда сам он был студентом, их профессор рассказывал своим ученикам о том, как они (он входит в число авторов-экспертов) составляли новую редакцию Уголовного кодекса, и запнулись на статье, которая предусматривает особую форму ответственности для женщин, совершивших убийство новорожденного ребенка.
«Нам пришлось добирать женщин-экспертов, врачей, юристов, потому что мужчины не могут понять состояние женщины сразу после родов, дать ему квалифицированную оценку, чтобы определить, в какой степени его можно считать аффективным», — закончил он свой рассказ. И тут один из студентов-всезнаек поднял руку. — «Ну как же так, почему не можем! — возмутился он. — мы же можем представить себе это на основе другого опыта». — «Да, молодой человек, — невозмутимо согласился профессор. — Вы можете. Возьмите зонтик и засуньте его себе в определенное место. Начали представлять? А теперь раскройте его».
Конечно, вся эта история — гипербола, но она отражает суть — невозможно представить себе некоторые вещи. Представьте себя темнокожим в Алабаме 60-х годов. Представьте себя беженцем из Косово. Это ведь так просто. На основе другого опыта.
Поэтому я не намерена продолжать конструктивное общение с теми, кто не признает объективацию дискриминацией, но еще больше — с теми, кто считает, что восприятие этого явления не зависит от гендера. Мужчины и женщины вырастают в мире, в котором к их телам, судьбам и поступкам относятся по-разному. Они проходят разную социализацию. Они находятся в разных условиях. Если у вас есть опыт длительной сексуальной объективации, я готова поверить в то, что в этом — и только в этом! — вы отличаетесь от множества других мужчин, в том числе и сантехников; если такой опыт у вас есть, вы действительно можете нас понять. Если нет, все, что вы можете — получить теоретическую информацию или услышать о явлении из чужих уст и попытаться все это осмыслить… с неясным пока результатом.
А если вы хотите поговорить со мной об этом — приходите с зонтиком.
P.S. Эта заметка размещена в моем личном блоге и содержит мою позицию по всем вопросам гендерной дискриминации. Она также является моим ответом на обвинения в гендерной дискриминации, выдвинутые в мой адрес. Я говорю о своей позиции публично, поскольку нигде и никогда более я не хочу обсуждать это в любых других дискуссиях, темах, каналах связи. И да, для меня это серьезно; это гораздо важнее любых порталов, заметок и дискуссий.
P.P.S. Я хотела использовать и другие фотографии со стенда Mass Effect на «Игромире» (см. выше), но вид и позы девушек, а также их «взаимодействие» друг с другом нарушали возрастные ограничения портала. Вы можете найти их в Интернете по запросу «девушки с игровых выставок». Они весьма популярны в сети.
0 комментариев