Вот колон-то и был предвестником появления феодализма. Обособление латифундий, тяготение их не к центру, а к закукливанию, вкупе с постепенным обретением колонами все большей личной свободы.
А потом пришли варвары, частью собственность переделили, частью нет, но в любом случае ее владельцы наконец формально закрепили фактический порядок вещей — феоды.
Варвары, разумеется, были и раньше. И не только варвары, но и Ганнибал например :) Но в то время был свободный крестьянин. А например когда когда пришли вестготы, то дело обстояло уже не так радужно.
Порядок, в смысле «Ordnung»? Нужно ли напоминать, какая страна возвела «мы» и «они» в абсолют, «окончательно решая этот вопрос»?
Задолго до окончательного решения известного вопроса, предки этих людей порешали например проблему полабских славян :) Однако это не отменило другого значения слова «порядок» — когда есть некий свод правил, и за нарушение данного свода правил выдают палкой по спине, ну или под белы рученьки влекут в узилище. Причем занимается этим само государство (в отличие от античных времен, где весь комплекс мер по привлечению к ответственности лежал на плечах пострадавшего)
Генетика мощно так подмигивает, намекая на совершенно однозначные последствия малой генетической выборки. Тут, опять же, высокая смертность и постоянное насильственное перемешивание разных племен невольно приходили на помощь.
Генетика может подмигивать хоть обеими глазами сразу, когда она есть. А когда половина от голода поперемерла, потому что соседнее расплодившееся племя съело все бананы, а вторая половина от холода, потому что пришлось уходить из сих негостеприимных мест в поисках лучшей доли — тогда уже нет никакой генетики. Ну остаткам женщин еще могло «повезти», да. Их банально могли банально утащить в то самое соседнее племя по результатам набега, ну или они сами голодные вышли на милость победителя. Это к вопросу о насильственном перемешивании племен, да.
Вот, к примеру, есть история Римской Империи — и это история расцвета цивилизации, экспансии. Не без «они» и «мы», разумеется, но в контексте «мы — везде». А есть история Темных Веков Европы — и это история изоляционизма, которая привела к мощнейшему упадку цивилизации.
Помнится мне, что изоляционизм начал проявляться как результат этого самого расцвета цивилизации. Когда рабов навезли столько, что свободный крестьянин или там свободный ремесленник не смог составить им конкуренцию. И с одной стороны произошел подрыв обороноспособности Империи (свободный крестьянин был основой легиона), а с другой стороны, крупные рабовладельческие хозяйства создали у себя самодостаточные хозяйственные системы. Плюс к этому прогресс, как и положено при цивилизации, не стоял на месте, эффективность и сельского хозяйства, и некоторых видов ремесла увеличилась — и в результате как-то так появилась идея, что за пряник в виде еды человек будет работать эффективнее, нежели из-под палки в виде кнута. Так пало античное рабство, и начал появляться феодализм. И тут прискакали всякие дикие варвары, границы Империи уже некому было защищать, ну и начался передел собственности. Здравствуйте, темные века.
Что то тысячелетие для мозга, который формировался намного, намного дольше, и сумевшего выжить…
Большую часть времени (будем только о людях, об обезьянах не будем), выживали во враждебных условиях и при дефиците еды. Википедия вон любезно подсказывает, что наш первопредок ответвился от прочих обезьян 6 — 7 миллионов лет назад. И все это время не то что обниматься с членами другого племени — нейтрально отнестись к нему было убийственно для твоего племени и тебя. Бананов мало, на всех не хватит. Наработанные таким образом инстинкты невозможно просто взять, и вот так вот отменить волевым решением «а сейчас у нас 21 век на дворе, всем срочно обрести стопроцентную толерантность».
Культура несколько помогает, особенно когда это не Руанда, где на родоплеменной строй внезапно натянули колониализм и дали в руки архаичным людям очень эффективный инструмент по решению разногласий архаичного периода (вот наша деревня — а вот их деревня, а бананов мало и на всех не хватает), а цивилизованное государство, где установлен порядок. Да, телефон, оставленный без присмотра, вероятно сопрут, но по крайней мере можно прийти не в район своего проживания, и тебя там не зарежут. Ибо полиция, суд, тюрьма, и все такое.
А в интернете пришел аноним, обозвал тебя нехорошим словом, и все. Ничего ему за это не будет. Или вон собрались любители подоминировать в гопу, как в ХиХе, и порушили тебе твою деревеньку, в которой ты тихо-мирно играл в Веселую Ферму. И перса твоего прокачанного убили. И вроде бы ничего страшного-то по сути не сделали, физически на тебя не воздействовали, квартиру не обкрадывали, а все равно. Порядок утерян, везде опасности, и вот тебе здравствуй архаика, «Мы» и «Они»…
Вся история тому примером, и доисторические времена тоже :) Не то что люди — даже наши хвостатые предки не кидались с распростертыми объятьями к первому встречному, а кто кидался — те не выжили :)
И только потихоньку, помаленьку, по мере обретения контроля над окружающим миром, этот, я бы сказал, «приходской» подход стал ослабляться. Сначала людьми были только жители твоей деревни, потом — людьми стали жители твоего королевства или там великого герцогства, а там недалеко и до того, чтобы негров людьми признать.
А в прекрасном новом мире интернета все опять не так, контроль над окружающей действительностью утерян, и восстановить его можно проверенным способом — сузить круг своих, отгородиться ото всех стеной, всемерно содействовать выживанию своей деревни, не глядя на всяких там окружающих.
Все довольно просто на самом деле. Поскольку для человека как такового весь этот интернет и прочая виртуальщина — вещь весьма новая (по сравнению с тысячелетиями жизни в ограниченных группах, противостоящих враждебному внешнему миру), то выработка взаимодействия с этим новым и странным миром происходит с самого начала, а именно — с позиции «Мы и Они». «Мы» — это род, племя, конста — единственные, на кого можно положиться, единственные настоящие люди. А там, снаружи — «Они»: непонятно и неизвестно кто, вероятно даже не совсем люди, а может и не люди вовсе. Поэтому и отношение к индивиду внутри группы «Мы», и вне группы «Мы» — очень разнится.
Пока что человеку (как виду) это помогало во всех предыдущих случаях (почему человечество и выжило, и развилось), так что мозг просто действует испытанным способом.
Рандом существует, просто никто не хочет заморачиваться с его реализацией. Существуют аппаратные генераторы случайных чисел, например на основе слушания белого шума в радиоэфире. Но это же надо его купить (или сделать), подключить к серверу, да еще чтобы это все не упало и не утащило за собой все сервисы… Проще положиться на стандартную функцию генерации.
Тогда это ничем не отличается например от вихря у дороги в АА, который на скалу закидывал, чтобы монетку дельфийскую там получить. Так все и работает во всех играх сейчас. Что разработчик заскриптовал — с тем и возможно взаимодействие. И писать про это не надо, это и так относится к стандартному набору.
Прям бальзам на сердце, но вот меня, как программиста, напрягает словосочетание «живой мир». Пока по-моему никому нормально не удалось обеспечить взаимодействие мира и игрока, как в реальности, со всеми возможностями и ограничениями. Подозреваю, что и у этих не выйдет.
Узлы еще смущают — если они полагаются статическими на местности (как в АА на Севере алтари для замков) — то это большой минус.
С прошлого раза остались только приятные воспоминания, но если я и смогу посетить посиделки, то только после 17.00 по Мск. Надеюсь, вы еще не разойдетесь (ну разве что в плане разговоров :) )
А потом пришли варвары, частью собственность переделили, частью нет, но в любом случае ее владельцы наконец формально закрепили фактический порядок вещей — феоды.
Задолго до окончательного решения известного вопроса, предки этих людей порешали например проблему полабских славян :) Однако это не отменило другого значения слова «порядок» — когда есть некий свод правил, и за нарушение данного свода правил выдают палкой по спине, ну или под белы рученьки влекут в узилище. Причем занимается этим само государство (в отличие от античных времен, где весь комплекс мер по привлечению к ответственности лежал на плечах пострадавшего)
Помнится мне, что изоляционизм начал проявляться как результат этого самого расцвета цивилизации. Когда рабов навезли столько, что свободный крестьянин или там свободный ремесленник не смог составить им конкуренцию. И с одной стороны произошел подрыв обороноспособности Империи (свободный крестьянин был основой легиона), а с другой стороны, крупные рабовладельческие хозяйства создали у себя самодостаточные хозяйственные системы. Плюс к этому прогресс, как и положено при цивилизации, не стоял на месте, эффективность и сельского хозяйства, и некоторых видов ремесла увеличилась — и в результате как-то так появилась идея, что за пряник в виде еды человек будет работать эффективнее, нежели из-под палки в виде кнута. Так пало античное рабство, и начал появляться феодализм. И тут прискакали всякие дикие варвары, границы Империи уже некому было защищать, ну и начался передел собственности. Здравствуйте, темные века.
Большую часть времени (будем только о людях, об обезьянах не будем), выживали во враждебных условиях и при дефиците еды. Википедия вон любезно подсказывает, что наш первопредок ответвился от прочих обезьян 6 — 7 миллионов лет назад. И все это время не то что обниматься с членами другого племени — нейтрально отнестись к нему было убийственно для твоего племени и тебя. Бананов мало, на всех не хватит. Наработанные таким образом инстинкты невозможно просто взять, и вот так вот отменить волевым решением «а сейчас у нас 21 век на дворе, всем срочно обрести стопроцентную толерантность».
Культура несколько помогает, особенно когда это не Руанда, где на родоплеменной строй внезапно натянули колониализм и дали в руки архаичным людям очень эффективный инструмент по решению разногласий архаичного периода (вот наша деревня — а вот их деревня, а бананов мало и на всех не хватает), а цивилизованное государство, где установлен порядок. Да, телефон, оставленный без присмотра, вероятно сопрут, но по крайней мере можно прийти не в район своего проживания, и тебя там не зарежут. Ибо полиция, суд, тюрьма, и все такое.
А в интернете пришел аноним, обозвал тебя нехорошим словом, и все. Ничего ему за это не будет. Или вон собрались любители подоминировать в гопу, как в ХиХе, и порушили тебе твою деревеньку, в которой ты тихо-мирно играл в Веселую Ферму. И перса твоего прокачанного убили. И вроде бы ничего страшного-то по сути не сделали, физически на тебя не воздействовали, квартиру не обкрадывали, а все равно. Порядок утерян, везде опасности, и вот тебе здравствуй архаика, «Мы» и «Они»…
И только потихоньку, помаленьку, по мере обретения контроля над окружающим миром, этот, я бы сказал, «приходской» подход стал ослабляться. Сначала людьми были только жители твоей деревни, потом — людьми стали жители твоего королевства или там великого герцогства, а там недалеко и до того, чтобы негров людьми признать.
А в прекрасном новом мире интернета все опять не так, контроль над окружающей действительностью утерян, и восстановить его можно проверенным способом — сузить круг своих, отгородиться ото всех стеной, всемерно содействовать выживанию своей деревни, не глядя на всяких там окружающих.
Пока что человеку (как виду) это помогало во всех предыдущих случаях (почему человечество и выжило, и развилось), так что мозг просто действует испытанным способом.
Узлы еще смущают — если они полагаются статическими на местности (как в АА на Севере алтари для замков) — то это большой минус.